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    October 06

    《太阳照样升起》,自己看了一边没明白,看了评论觉得更玄乎了

    今天是宁波第一天放映姜文的《太阳照样升起》,下班后迫不及待去影院看了。看过之后,有一肚子的话想表达出来;看到第四个段落,周韵挺着大肚子去营房看一堆亡夫的衣物时,我竟然泪流满面。这是一部可以从多个维度来解读的电影,从叙事结构上它借鉴了昆丁·塔伦蒂洛的成名作《低俗小说》,从表达形式上又借用了魔幻现实主义的手法,运用了大量的隐喻和象征。
      姜文说,这部影片的故事可以放在任何时代背景来演绎。不错,这是一部关于两个爱情湮没的故事,放置在民国、当代;南美、西班牙、韩国,都可以。但放置在1958年到1976年的背景下,却又宛若寓言。
      先说爱情。
      周韵还是一个年轻女学生的时候,就被“最可爱的人”诱惑/爱上了。当她大腹便便到大漠的营房去看孩子的父亲,只剩下一堆衣服。她带着痛苦乘坐空荡荡的火车离开伤心的大漠,遗腹子房祖名出生在火车上。
      姜文是一个回国建设祖国的南洋归侨,他的女朋友孔镱珊骑着骆驼千里跋涉,就为了他信中的10几个字:你来,我们结婚,我在路的尽头等你。在茫茫大漠中,她真的看到了路的“尽头”,姜文站在“尽头”的后面。在苍天、大漠、他和她中,他说:你的肚子像天鹅绒一样。在沙漠的狂欢夜,他娶了她。
      这是1958年的故事,两个女人在大漠的旅途偶遇,一个为着幸福的爱情,一个为着伤心的爱情。
      1976年,爱情都湮没了。
      周韵带着遗腹子到爱人的故乡,云南的一个山村里。1976年,因为一个梦,和一双绣着鱼的花布鞋,她“疯”了。她看见了重复着亡夫曾经的话语(“我知道,我知道”)的鹦鹉,她追逐这只鹦鹉。她儿子房祖名有着算术的天赋,却被疯妈给逼得不上学,不出门,不出工,随时都堤防着妈妈会做出疯狂的事。
      周韵最后对儿子说:我现在好了,你去接下放的人吧。房祖名接了下放的姜文和孔镱珊,半路上就得知自己的疯妈失踪了,只看到沿江漂过的衣物,还有那双花布鞋。下放到山村的姜文成天带着山里的淘气孩子上山打猎,以猎物来挣工分。偶然的一次,他发现了周韵搭的隐蔽的石头房子。他趁夜去探访,看到女人的衣物。而这个夜晚,当他回到家时,却发现自己的老婆孔镱珊和小队长房祖名通奸,她对房祖名说:你唐叔说我的肚子像天鹅绒。
      他将猎枪对着房祖名。对死亡毫无畏惧的房祖名问姜文:天鹅绒是什么?姜文说:我会帮你找块天鹅绒,但你看到天鹅绒的时候,也就是你死的时候。离开山村的姜文没有带回天鹅绒,因为他的朋友崔件健开导了他,不是房祖名的错,是他自己“占着茅坑不拉屎”,只顾带一帮毛孩子打猎,把老婆搁家里撂荒的错。但房祖名带回了天鹅绒,他对已经侧身而过的姜文说:她的肚子一点也不像天鹅绒。
      “砰——”
      两个爱情故事都湮没了。
      再说寓言。
      周韵在1958年生下遗腹子,在1976年,她疯了。她儿子一直都搞不清楚妈妈是真的疯了还是偶而迷乱。1976年,记得那个年代曾经有一期美国的时代周刊的封面文章:Are China Mad? 从习惯于把祖国比做母亲的年代过来的姜文,显然想隐约地表达,1976年,母亲疯了。(1958见,大跃进;1976年,文革结束)
      癫狂状态中的疯妈周韵,她上树去抓羊,跟猫说话,给树刨坑,用石头垒房子,在屋顶上用她的海边家乡方言反复地背诵古诗。疯妈不让儿子上学,不让儿子出门,不让儿子出工,经常打儿子的耳光;然后把家里的东西都摔碎了。影片开头,她就把儿子的算盘摔碎了;有一次,她儿子陪着她把家里的碗碟器皿统统都摔碎了。房祖名偶然发现疯妈搭建的石头房子,里面把曾经破碎的东西都拼合好。但房祖名抑制不住的喷嚏把一切表面拼好的物什又都统统震碎了。1958年到 1976年,Mad的中国兴起了轰轰烈烈的“破四旧”活动,连任何外族入侵都不曾毁坏过的曲阜孔林都给捣毁了;掀起的文攻武卫,将传统中国文化的亲情人伦彻底撕毁。现在重新又拼凑的文物和文化,恐怕几个喷嚏也能震得粉碎。
      再说魔幻现实的隐喻。
      那只说着“我知道,我知道”的鹦鹉和剪去人头的合影照。周韵以为把合影上亡夫的头像剪去就可以忘记不堪的伤心事,但在内心底又无法摆脱。鹦鹉是她的幻觉,也暗示着她心底里无法抹去的期盼。
      羊和树。周韵从树上抓下了一只羊,在树下刨了一个大坑。她说,那树因为下面的石头的缘故,所以斜了。房祖名有一次听说疯妈背着石头到河边,追过去,一路上到处都是羊。羊似乎是周韵压抑的情感的指代,而那棵树是她生活的象征。
      石头和石头房子。周韵从树下刨的大坑里挖出了很多石头;她背走这些石头;后来房祖名就发现了那座石头房子。石头象征着坚硬,似乎是她在情感上一直执着的影射;石头房子几乎就应该是她的内心了,虽然破碎了,但依然还保留着完好的影像。
      鞋和衣物。她因为鞋而迷乱,癫狂;她最后失踪后只剩下一身顺河漂流的衣物。她最初去大漠的营房时,看到的也是亡夫的一叠衣物。姜文趁夜到石头房子里,也见到了她的衣服。鞋和衣物都表示着她感情的投射,那双导致她癫狂的鞋或者根本就不存在,或者一开始就化成了幻觉中的那只鹦鹉。姜文走进她的内心,看到她的感情,才恍然自己的感情原来很脆弱,随即发现了老婆和房祖名的偷情。
      再说性压抑。
      在第二段落里,充斥着大量的性隐喻。黄秋生一开始唱歌时厨房里五个应和着的姑娘,她们轮流接了一个匿名的性骚扰电话,接着黄秋生在这种充满性暗示的骚扰电话干扰下把手指切伤,拿起电话对骚扰的人说了句:丢你老母。接下来的他到医务室,在挂满白布的房间里迷失,并性亢进的护士陈冲挑逗。然后是在露天电影场的流氓事件,5个女人的屁股分别被摸了。黄秋生莫名其妙就被误当成流氓之一,在他摔断腿养伤的夜晚,接连2个倾慕他的女人来表白。先是性亢进的护士陈冲,一闻到他的气味就会兴奋得不能自持,甚至晕倒,她倾慕他,想做他的女人。紧接着是一个丑女人,她是骚扰电话的始作俑者,她打骚扰电话的目的就是想听听黄秋生声音,而她为那句亲口对她说的“丢你老母”而感到幸福。
      黄秋生是性压抑的角色,与之对应的是性放纵的角色姜文。姜文与护士陈冲一直都在偷情,他的喇叭吹响,陈冲就会到他的房间。姜文跟他老婆拍拖时,就用性幻想虚构了和孔镱珊的性爱过程。但当黄秋生在事情平息之后,在姜文房间里,和陈冲三个人小聚后,他上吊自杀了。他悬挂着的自杀身躯下面,7个女人:5个厨房姑娘,1个倾慕他的骚扰女,性亢进的护士陈冲。整个过程中,
      其实,每个人都是性压抑的,包括姜文,他只能靠写出来的性幻想来满足自己。他甚至幻想孔镱珊的肚子像天鹅绒。性亢进的护士陈冲也压抑着,她在与姜文的偷欢中从来没有真正地满足过,所以她对黄秋生才充满幻想。有意思的是,姜文因“占着茅坑不拉屎”而被房祖名与老婆偷了欢。
      1958年到1976年,确实是性压抑的年代。这从姜文的另一部影片《阳光灿烂的日子》里,早已经作了铺垫。
      再说死亡。
      周韵的亡夫,死在西北大漠的边陲,应该是执行公务殉职的。这从最后一段周韵挺着大肚子到营房去听俄罗斯人说明和面对有三个弹孔的衣服时可以判断。但在房祖名拿着头像被剪去一个的合影照片时,山村里的人却把周韵的亡夫错认成了另一个人。其实,房祖名的爸爸就是烈士,但村里人却说他爷爷才是烈士。
      黄秋生自杀,是在压抑的年代因性压抑不能自持而自杀。房祖名是被姜文打死的,因为他强调了姜文老婆的肚子不像天鹅绒。(我突然想到,姜文在影片里应该是个性无能吧,他跟陈冲偷欢,却不能使陈冲满足;他在结婚前用性幻想来绘声绘色地描述与孔镱珊的性爱,并在结婚前说了:你的肚子像天鹅绒。下放到山村后,他却“占着茅坑不拉屎”,使自己老婆忍不住与房祖名通奸。最后,房祖名说他老婆的肚子其实不像天鹅绒,像是扯破他性无能的遮羞布而使他不能自持,所以枪杀了房祖名。)
      周韵失踪了,但更像是肉体死亡了,但内心世界和执著的感情一直都在。所以,后来姜文趁夜在石头房子里见到了她的衣服。
      最后说太阳。
      其实整部影片的故事跟太阳都没有关系。所以,太阳不过是最后,也是最大的隐喻。相比于用性压抑来暗示压抑的年代,太阳在最后的点睛。太阳不过是乌托邦的革命理想,或者这片禁锢了他7年不能拍片的红色帝国。通篇都像在叙述一个魔幻现实主义色彩的故事,但最后终于把这个故事放置在“太阳”下面。这是姜文最大的野心,他仍然没有放弃表达他最渴望的主题。司空图曾说,不着一字,尽将风流。他能把整部电影没有一处笔墨来批判敏感的内容,但最后一个回旋,整篇故事都是在表达他的批判。
      想起广东的《南方窗》杂志扉页曾经引用一句话:太阳每天都是新的。是的,压抑的年代过去了,太阳照样生起,太阳照姜文的模样升起。但曾经的太阳却一去不复返地湮没了,曾经的纯真爱情,曾经的理想与激情,曾经萌动的青春岁月,都伴随着新的冉冉升起的太阳而彻底湮没了。
      这就是姜文,在一句批判的话都没有的情况下(所以影片能够一刀不剪地公映),他始终还是表达了他的意象。

    April 19

    Sunshine

    Sunshine

    老酒新瓶,去电影院看了。不过最多是DVD的看值。

    February 21

    Nobody Knows

    無人知曉的夏日清晨 

    導  演:
    是枝裕和

    演  員:
    柳樂優彌、木村飛影、北浦愛、清水萌萌子、韓英惠、YOU

    發行廠商:
    中影

    電影分級:

    電影類型:
    愛情文藝

    上映日期:
    2005/2/4


    《故事大綱》

    無人知曉的夏日清晨 四個孩子與母親住在東京的一個小公寓裡,父親都不是同一個人,他們沒報戶口也沒上過學,連鄰居都不知道他們的存在。一天,母親留下錢和紙條,交待12歲的大兒子阿明(柳樂優彌)好好照顧弟妹,四個孩子無人知曉的生活旅程就此展開。

    無人知曉的夏日清晨 在存款快用完時,阿明終於忍不住打了一個他可以找到的電話號碼,結果電話那一頭的母親竟然自稱是山本太太。阿明難過的掛上電話,知道母親已經拋棄了他們,決定全力瞞住不知情的弟妹,因為擔心四人被分開來領養,所以也不敢去找警察與社工人員。
    日久開始有人上門催收帳款,家中也凌亂發臭。

    無人知曉的夏日清晨 一直關在屋裡的他們,第一次一起出門,去便利商店買喜歡的東西,還去公園玩,大家開心得不得了。因為家裡被斷水斷電,他們只好每天到公園去取水洗衣服洗澡。一個休學中的女孩紗希經常在公園附近遊蕩,隨著接觸次數的增加,她與阿明的友情也逐漸加溫……

    《故事背景》

    無人知曉的夏日清晨 本片是根據日本1988年東京發生的真人故事改編成電影,敘述被不負責任的母親遺棄的四個小孩,如何在大哥的帶領下自力生活。他們多年都被母親關在家中,與社會隔絕,從未上過學校,連鄰居都不知道他們的存在,母親離去後,大哥毅然挑起照顧弟妹與家計重任。

    《導演簡介》

    是枝裕和是枝裕和
    1962年出生於東京,1987年畢業於早稻田大學,由拍攝電視起家,執導過多部得獎紀錄片。他從不誨言侯孝賢導演對他影響很深,每部侯導的電影畫面都印像深刻。1995年的電影處女作《幻之光》正是侯式風格濃厚的作品,由當時初出道的人氣女星-江角真紀子主演,在國際間一鳴驚人,並獲得威尼斯影展最佳導演獎;1999年的《下一站,天國》囊括了更多國際影展獎項,現正由20世紀福斯公司改拍為美國版;2001年的《這麼遠,那麼近》亦入選為坎城影展參賽作品。目前是枝正在籌拍個人第五部電影,背景設在江戶時期,探討劍客與復仇的世界,這將是他的第一部古裝電影。

    《演員簡介》

    柳樂優彌柳樂優彌(阿明)
    1990年出生。長大想當足球選手或演員。在影片甄選演員實導演就注意到他的堅定眼神,感覺上可以面對困苦的生活,但是有時也會散發出同年紀小孩該有的明亮與天真。在拍攝的這一年當中,優彌長高變聲了。一開始內向的個性,到了後半階段逐漸變得能夠帶領弟妹,這正好符合電影的走向。拍攝這部影片與坎城影展得獎榮耀,不可磨滅的記錄了柳樂優彌他的部分人生。


    北浦愛(京子)

    1992年出生。開拍之後才明白,她的個性與片中所飾演的角色完全相反。在現場她和工作人員可以玩笑嬉鬧,但是開機拍攝時,她馬上可以變成影片中沉靜懂事的京子,天生是一個出色演員。

    木村飛影(小茂)
    1995年出生。在試鏡時的現場一分鐘也坐不住,不論導演問什麼,得到的答案總是「不知道」、「不會說」……導演承認用他演出有一些冒險,結果看他自然生動的演出,這次冒險是非常值得。

    清水萌萌子(小雪)
    1997年出生。她的專注力驚人,能夠演出很長的段落,彷彿沒有察覺攝影機的存在……她能夠毫不困惑的立刻對導演的指導做出反應,實在是一個非常靈敏的小女孩。

    韓英惠(女友紗希)
    1990年生。我在鈴木清順的《Pistol Opera》裡看過韓英惠,覺得她的雙眼令人難忘。她童稚的微笑,與有時會出現在眼神中的成熟凝望,兩者的對比非常吸引人,令人難忘。

    YOU(母親惠子)
    1988年以樂團Fairchild的主唱身分出道,以直率與聰明著稱。參加許多電視節目的演出,並為數本雜誌撰寫專欄。本片是她的電影處女作。

    January 21

    Philadelphia

    费城故事

    图像 “http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/e/e0/Philadelphia_poster.jpg” 因其本身有错无法显示。

    很早听说过这部电影,一直没有看过。今天电视里播了,便坐下来静静地欣赏了tom hanks的表演。

    一个好的电影总是有很多部分组成。但是我个人比较注重故事,或者说是编剧。电影让我,深刻感受到美国那个年代的社会意识形态。每个美国公民对社会强烈的社会责任感。家庭,或大家族在社会中扮演的重要角色。个人的家族意识很强。不像我以前所认为的西方国家,家族意思很弱,几乎可以说没有。

    律师们的敬业精神,是本片最让我感动,并受到鼓舞的。什么职业可以带来更多财富,什么样的职位可以带来更多收入,什么样的职业规划是最有效通向成功的。这是很多有心人,细心并有雄心,或是野心的人,在自己年轻的时候常问的问题。什么样的职业是自己喜欢的,喜欢的理由是什么。我很喜欢tom hanks当问及他为什么选择律师这个行业时的回答。

    一再有这种感觉个人是渺小的,就算是再伟大的人物都是渺小的。每个人都在做出自己的贡献,每个人都是一样的。

    December 04

    颐和园

     

    《颐和园》:性解放+政治佐料

    经过九个月的筹备后,柏林首届独立电影节于本月1号在中区巴比伦电影院拉开了序幕。因为是独立电影,这就意味着有些影片很难进入电影发行渠道与观众见面,因此,电影节精选的14部环球电影就倍受首都观众的青睐。而开幕式首映片甚至引起了轰动。该片选的是中国导演娄烨的故事片“颐和园”。这部电影今年上半年在没有得到中国官方许可的情况下参加戛纳电影节而引起轰动。
        本月1号晚上八点,柏林街头寒风刮面,行人稀少,但巴比伦电影院里却是人气火旺,四百多名观众几乎把影院前厅挤得水泄不通。他们都在等待观看独立电影节开幕式电影“颐和园”。由于这部电影不但在中国本土不许上演,而且中国文化部还向该片导演娄烨颁发了5年工作禁止令,因此“颐和园”在柏林首次放映便成了轰动事件,多家媒体派来记者和摄影师前来记录首映日的盛况。当电影节主席把戴着黑瓜皮帽的娄烨引上舞台时,座无虚席的电影院里立即爆发出热烈的掌声。
        “颐和园”描述的是八十年代末北京一些大学生的爱情故事。他们敢于对自己进行性解放,经常在学生宿舍里悄悄做爱。但性爱越频繁,爱情就越遥远。九十年代间,男女主人公各奔东西,女的去了深圳,男的来到柏林,而且俩人都找到了性自由,但他们并不快乐。多年后俩人再度重逢,但却无法重温旧梦,影片于是以俩人黯然分手而告终。
        性解放在中国还是个敏感话题,而中国第六代导演娄烨恰恰又把它放在八九学运以及随后的柏林墙倒塌的政治背景里来描述,这就不但使这部电影成了中国第一部反映天安门事件的电影,而且它还通过展示戈尔巴乔夫和平政治改革等一系列历史镜头进一步突出了中国的违背潮流。影片中再造的镇压学运的镜头虽然不多,但场面宏大,人们能听到枪杀,但看不到死者,银幕上到处是惊恐喊叫、四处奔逃的大学生,情状之激烈令人过目难忘。
        触及政治禁区,该电影及导演因此在中国受禁,许多西方记者对此并不感到吃惊。而1965年出生于上海、1989年毕业于北京电影学院导演系的娄烨也已有过类似经历。2000年时这位偏爱写实的导演就曾因为“苏州河”一片而被禁止工作两年。不过,娄烨却因此在国外成名,爱情故事片“苏州河”现已在中国以外的38个国家放映过并获得过国际奖项。尽管如此,新禁令对娄烨还是有如当头一棒。“这一次对我是个震惊。因为这是2006年了,还有这样的禁令,这是对我的震惊。因为中国发展非常快,在这样一个非常自由的全国都向上走的大环境里,还会受到这样一个象十年前那样的禁令,我感到非常吃惊。”
        长达140分钟的“颐和园”放映后,观众反应却不如放映前那么激烈。周而复始的性爱镜头以及爱情故事的扑朔迷离让不少普通观众感到失望。下面一位女观众的观后感并非个别现象:“性镜头多得令人疲倦。我心里总在问,显示这么多性,而且这么详尽,有这个必要吗?总的来说我觉得有点无聊。我理解不了剧中女主角的动机,不明白她到底有什么问题。我其实一直在等待天安门事件的出现。但当它出现后,其实它跟女主角的故事并没有什么真正的关系。我觉得电影放到一半时来显示这些历史事件是有点强拼硬凑。不过,场面本身给我留下了深刻印象。”
        不过,知晓中国行情的专家们都知道娄烨在打破禁区上的贡献,他们则赞扬这部影片既又具有高度政治性又富有激情。
         选自 BX

    October 07

    香水:一个谋杀犯的故事

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    电影是以倒叙的手法开始的。一个18世纪最著名也是最奇妙的杀人犯被拉赴刑场,判以非常残酷的死刑。

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    这是故事开始的地方,18世纪欧洲最繁荣,最奢侈的城市巴黎中,最肮脏,最臭的地方鱼市。

    在这里故事的主人公出生了,他妈妈自己接生后就准备抛弃他,把他随手丢弃在死鱼堆里。

    可怜的小生命,一出生就闻到世界上最臭的气味,大声哭喊起来。

    被送到孤儿院后,他开始用他身上唯一的感觉器官,也是上天赋予他原本属于神的鼻子,探索,享受

    属于他自己的世界。

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    在他的探索过程中,他发现了世界上最美妙的香味,美丽的处女的香味。

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    他被这种香味所征服,大口大口的呼吸着,恨不得把所有的香味全部占位己有。

    图像 “http://www.parfum-fan.de/images/galerie/f1u2u303.jpg” 因其本身有错无法显示。

    她成了他的第一个牺牲品,他并不想这么做。他只是想享受她身上的香味。当她发现他时,并想大声尖叫时,他把她掐死了。

    他发现,她死了以后,她身上的香味也会随着时间,慢慢消逝。他从此下定决心,要把世上所最好的香味保存,并收藏起来。

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    偶然的机会,他找到了一个事业走入低谷的香水师,并希望在他那里工作。从而可以学习到保存香味的方法。

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     在使用他的各种配方后,那个香水师的事业,又恢复了昔日的荣光,甚至成为当时名噪一时,著名香水师。

    与此同时,他也开始尝试用不同的方法,保存香味。当他发现在巴黎不能学到这个技艺的时候,他便下定决心去当时世界著名的香料之城(忘了叫什么了)去继续学习。

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    一路上,他远离了喧闹,和他格格不入的城市。走近了大自然,尽情的用他的鼻子享受着大自然的美妙。

    在一个石洞里,他喜欢上那岩壁,悠远而又宁静的香味,一度放弃的他的目标,不想重返人间。

    突然有一天,他又想起那美丽处女的香味,他仿佛有找到了自己的渴望。

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    走出了自然,走进了漫山遍野开满Lavender的香水之城。

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    在那里,他开始用他的方式,追求他的梦想,把他认为最美的香味制成香水。

    to be continued

    August 24

    梦想照进现实

    一句话,给我打了一剂王朔预防针!
    July 20

    想起了上中后门的过桥米线

    今天又考试了,很久没有坐在一个大教室里,和同学一起闷头苦写了。考完后,有个感觉,自己老了,不会考试,已经不是学生时代的我了。

    为了放松一下紧张的心情,和调节一下杂乱的思绪,看了一部电影---《花腰新娘》。

    网上一个朋友写的影评,先拿来凑个数,明天要早起,有空就把我自己感想写上。

    任性彝家女:《花腰新娘》

    选自》电影,是一种逃避。。。


    片  名:《花腰新娘》
    导  演:章家瑞
    领衔主演:张静初
         印小天
         崔哲铭
    出  品:中国电影集团公司、云南红河影业有限公司



    浓郁的少数民族风味...值得一看啊~~

    舞龙情缘

       风光绮丽的云之南,生活着世代崇龙舞龙的花腰彝族。从小没了阿妈,是赶马帮的阿爸用马奶养大的凤美,有着花一样的美丽,山一样的野性。凤美强行当上了舞 龙队的队员,不久又担当重任舞起了龙头,并且屡屡冲破未婚夫阿龙陈旧的兵团龙抬式,让姑娘们在个性纵情的宣泄中将龙舞得眼花缭乱。更让阿龙难以容忍的是, 凤美的同寨同学,小镇上开酒吧的小老板阿聪,心中一直暗恋着凤美,他开着一辆红色的皮卡车,拉着凤美及舞龙队的女孩子们四处兜风,还当着阿龙的面与凤美跳 起了激情撩人的“烟盒舞”;甚至,还背地里拉着凤美及12个姑娘去他的酒吧门前表演女子舞龙,为推销啤酒做广告。







       阿龙气急败坏地将终身定情物“花腰带”退还凤美,凤美绝望而去。阿龙没有了心上人,也失去了姑娘们的尊重和信任,他感悟到了什么是人生最重要的东西。酒 醉后的他手持龙头跳上屋顶,一连串眼花缭乱、惊心动魄的醉舞龙,让众人惊叹不已,也让凤美重新认识了阿龙的男人气概。

      大赛开始了,凤美带领十二个姑娘将一条彩色的龙舞得天旋地转,她们的青春迸发出耀眼的光芒……





    张静初:彝族版的野蛮女友

       花腰族(彝族的一支,又叫尼苏人)女子凤美(张静初饰)生就一股野性难驯,喝着马奶长大的她,有着山一样奔放的个性和水一样纯净的灵性。她性感实足,但 绝不艳俗,她敢爱敢恨,敢做敢为。她虽为偏僻山寨的农家女子,却敢领时尚新潮之先,带领十二个青春靓丽的花腰族少女完成了一次真正意义上的女性生命意识的 觉醒及个性自由的张扬。女主人公凤美的这种独特个性的设计,必将为观众带来逆向性视觉影像的审美体验及情感愉悦的撞击。青年演员张静初近年来由于在顾长卫 导演的影片《孔雀》中的出色表演而崭露锋芒,相信她对本片的出演,必将有淋漓尽致的发挥及耀眼的光彩。


    张静初VS印小天:醉舞龙

       阿龙(印小天饰),英俊而憨厚,善良却有些因循守旧,不敢越家族家规半步,他与凤美的对手戏必将好戏连台,爆料百出,尤其是最后与凤美分手后,酒醉跳上 屋顶的一场扣人心弦的醉舞龙方显出阿龙的英雄本色,这场戏是影片的高潮戏。因此,我们特邀一流的动作设计师加以编排设计,相信它带给观众的更是一场惊心动 魄的视觉盛宴。国内新人印小天因在赵宝刚导演的影片《拿什么拯救你,我的爱人》中饰演韩丁,成为当红小生而人气飙生。


    张静初VS崔哲铭:性感烟盒舞

       阿聪(崔哲铭饰),潇洒而机智,在领时尚之先方面与凤美有着共同点,但由于是生意人,免不了有着铜臭气。他和凤美的高潮戏是一场性感十足的“烟盒舞”。 “烟盒舞”是彝族青年男女表达性爱的一种舞蹈。我们特请一流舞蹈名家,在原有基础上再加工改造,使之在影片中更加眩目,极富性感和美感。阿聪的机智幽默为 他在表演上的发挥提供了广阔的空间。






    现代摇滚VS 传统海菜腔

      海菜腔是彝族青年男女表达爱情的一种古老情歌,我们采用MTV式风格拍摄,拟请日本前卫音乐人精心打造,赋以新的另类元素。相信,随着影片的成功上映,新的海菜腔也会随之流行起来,成为都市的一种新时尚。

      总之,张静初——凤美、印小天——阿龙、崔哲铭——阿聪,一凤二龙的人物关系,精彩纷呈的故事情节,12个花腰族美少女的女子舞龙,MTV的海菜腔情歌,性感的烟盒舞,古老的民风民俗,绮丽的山水风光必将构成电影《花腰新娘》的观影奇观。 

    April 22

    芳香之旅

    昨晚看了这部电影,总体感觉一般。

    第一感觉就是女主角张静初与章紫怡神似。

    第二感觉,故事情节老套,有些甚至不太自然。

    第三感觉,就是摄影手法,过分简单翻用了一些其它电影的经典镜头,从而失去了这个电影本身的影像的个性,所以让我感觉有些杂乱。

    这一段时期内涌现了不少这样,我这里暂且称为,"反思电影"。由此越发感到中华民族是个感性的民族,电影不断地给人创造一种回忆的环境,但这种回忆是淡淡的,感性的,甚至是消极的。所谓反思,我个人认为,应该是理性的,在一段时间沉浸于那种环境之中之后,要尝试清醒自己的头脑,看看这必然之历史和必然之命运(春芬的故事)后所存在的不必然因素,也就是人为因素;通过人自己而产生的历史,通过人而决定的命运是不必然的。

    写到这里突然发现自己也看不懂,自己在写什么了。

    March 02

    武林外传,battlestar galactic, surface

    最近看的最多的不是电影,而是这三部连续剧。他们让我一改以前对连续剧的看法,拖拉无聊。
     
    待续
    October 11

    霍尔的飞行城堡

    这次宫崎骏的新片霍尔的移动城堡在德国上映,一直没有来得及去看。昨天终于逮到了一次机会,去释放一下我那颗期待的心。 说实话,这部片子比起他的前几部作品(千与千寻,精灵公主)总体上是略为逊色的。但是还是秉承了他一贯的画风和动画元素。工业时代初期的社会背景,蒸气机和螺旋桨飞机,马车和欧式皇宫,美丽的森林,湖泊,草地,蓝天。 如同他以往的作品,故事里没有特别的反面角色。总是有一个个性鲜明的女主角和一个极富有正义感的男副角。从他的不同的影片当中,渐渐可以勾画出他心目中理想的一类女性。这些女主角有着许多类似的地方,但又不乏在某些特性上的张扬。 这次的索菲就是一个外貌朴实,但对自己所追寻的美好生活,以及自己所追寻的爱,十分执着的一个女孩。在变成老婆婆的时候,她并没有对生活失去信心,放弃自己的追求,而是用那一种不屈的精神继续去追求。这种顽强不屈的精神是日本传统文化中一直被大力宣扬的。在动画片中也是如此,从过去的咸蛋超人奥特曼,到最近的火影忍者。 可是,在历史当中日本也追求过一些错误的东西,相比中国的中庸之道,以及能人志士所采取的“不射之射”的出世理念,日本的这种不懈,更容易造成极端民族主义。好在在宫崎骏的影片里面,他已经清楚的为我们定义了,我们应该不懈追求的东西和应该摈弃的东西。例如在精灵公主中,与自然和睦相处和贪婪的掠夺自然的对比;在千与千寻中,不喑事故的小女孩以及她所在的下层社会和狡猾贪婪的巫婆以及她所在的上层社会的对比;在霍尔的移动城堡里,索菲对平静生活和真爱的追求,和魔法王国对战争和侵略的执着的对比。 电影虽然是理想主义的实验室,但社会的改革和发掌是基于某些实验结果的。公司搞研发是这样,社会搞研发也是这样。
    September 04

    The Four Feathers (2002)

    故事大概:The story, set in 1898, follows a British officer (Ledger) who resigns his post when he learns of his regiment's plans to ship out to the Sudan for the conflict with the Mahdi. His friends and fiancee send him four white feathers to symbolize cowardice. To redeem his honor, he disguises himself as an Arab and secretly saves the lives of those who branded him a coward.
    一个能激发男子雄性激素分泌的典型,美国式好莱坞大片。阿拉伯,欧洲,非洲三种文化交接的地方苏丹。伊斯兰教,基督教,自然神崇拜,不同文化的相互充斥。借着各自神的名义去满足自己的欲望。一个不想去争权夺利的人,被众人视为胆小鬼。最终他为了自己的荣誉而战。
    这个电影的音乐,如同电影kindom of the heaven 一样非常好听,带有浓郁的异国风情。
    虽然故事是虚构的,是小说,但是自己观看的时候,总是喜欢把自己也融入进去。总是在想,如果我也遇到了同样的处境,我的求生意志有多强。至少现在是不能想象的。
    俗话说,环境造就人,乱世出英雄。同样英雄也造就一个乱世。
    而我能对我周围的环境,以及这个乱世改变些什么呢?
    August 18

    Innocence(无罪)押井守

    看押井守的片子,让我将理性思考后勾画的未来的模样,用图像化,具体化。

    the big Lebowski

    昨天在邻居怂恿下,看了这部喜剧片。其实我平时不是特别爱看这类荒诞喜剧的。邻居说这部片子最好是看英语的,这样才能体会它其中语言的诙谐。结果我和这位俄罗斯mm着实痛苦了一番。久不操练加上片子里深奥,口语化的英文,迫使我紧接着有用德语看了一遍,才看出其中的奥妙来。
    片子运用了一种极其荒诞的幽默表达手法。作者间接地讽刺了美国的政治,美国的easily agressive;而这个lebowski在魁梧的身躯下,不检点的生活中却是一个典型的柔和的pacifist。他的思想极为简单,只想找回自己的地毯,和打保龄球,以及生理基本性需求。与美国政客形成明显反差。
    对我而言,这部片子,和我最近生活的综合感受和与多人(来自)多国的文化交流,有一个总结性的启发,人类不管来自什么民族,有着惊人的人性和思维的共性。与此并存的是一种伟大的丰富的个性。就是说,每个人都认为自己的经历很独特很有趣,总是把自己作为生活的中心来看。考虑问题总是非常大局化,总是从自己的角度出发。这样就把某些社会非常简单化了。其实我现在认为,我在马路上遇到的每一个人,公车里的每个乘客都是与我有着相同复杂丰富思想的个体,而且经历同样生动富有哲理。正如古人说的,人皆可为吾师焉。
     
    July 09

    再“血色浪漫”

    为了不影像我在29日的考试进度,昨天我一口气将“血色浪漫”从18集到36集(结束)略看了一遍。虽然这不是我看片子的作风。我总是喜欢每天看2,3集,认认真真的,把自己融入进去,然后给自己留一些时间去回味,去思考。当然片子的内容也要是紧凑的,不要有太多的冗长的过场。但是连续剧总是表现的不够紧凑,这有可能也是我,相比连续剧,更喜欢电影的原因吧。但是,我也决不会将我的观点绝对化。 从晚上10点到早上6点,一杯菊花茶,一块蛋糕外加一小杯红酒。时间在剧中的跨度为10年,从主角们从部队复员开始。 几个女人和跃民之间的微妙的感情牵连,仍是故事的主线。但是,这一次我特别注意到了对主人公钟跃民的人格描写,非常鲜明,非常突出,似乎一切其他都是在衬托。一个有着顽固非主流思想的青年,收集着与各个爱着他的女人和敬重着他的哥们的感情,小心地埋在自己的内心深处,用心体会和享受着他生命中的每一次经历,每一个奇妙的过程。对他而言,在部队里带领野战排执行危险的任务,在陕西穷山沟里当三餐无饱的知青,或是在改革的浪潮下酒店的总经理。这一切都是一样的,他一样微笑着,调侃着,用心,用真情去面对,去感受。他朋友说,如果跃民有一幢豪宅,一夜间焚之一炬,他会毫不犹豫地给自己盖个草棚棚,兴高采烈地住进去。 故事结尾,他只身去了可可西里,参加了巡山队。 我深深地体会到了,他身上与我身上的某些共性,只不过在他的身上是极端的,夸张的,完全非世俗的。可能每个人都会从他身上,或多或少,找到一些相似之处。但是不可能做的像他那样彻底而已。虽然自己做不到,并无怨无悔地被世俗化;但无论如何,我也随着他,经历了,感受了,并在潜移默化中渐渐成为异端。 这有可能就是小说的魅力,电影的魅力,人类想象力的魅力吧。
    July 04

    血色浪漫

    昨天在朋友的推荐下,开始看此片。
    昨天加上今天连续看了7-8集。确实很久没有看到这样对味口的连续剧了。
    不论是故事情节,还是导演的手法,还是演员的演技,都是很让我心悦诚服的。
    看到了故事里的角色们,就想小时后看“三个和一个”,“十六岁的花季”,“花季雨季”一样,把自己也融了进去。去感受那剧中人们和自己点滴的共同点。当然也会想起周围的人。
     
    刚刚过完了生日,这次,我是无可厚非,真真正正的23了。在过去的几个月里,总觉得自己老的很快。有一种被世俗同化,吞没的感觉。这次看到了剧中的跃民,仿佛找到了自己早些年的影子。如视珍宝似的,想把它好好收藏起来。但是不知,过多久,又会变得麻木起来。
    有句俗话叫,23窜一窜。其实自己的虚岁早已到了23了,但是心里总是不愿意去承认。这次躲不掉了,就不知道自己会窜到哪里去了。
    1968年的血色浪漫
    2005年 04月18日

    一部名为《血色浪漫》的长篇小说,在没有做任何宣传的情况下,已加印了几次。随着同名电视剧在全国各地的播出,小说《血色浪漫》正在引起越来越多人的关注。
      《血色浪漫》写的是经历过"文革"的一代年青人的成长。钟跃民、袁军、张海洋、李奎勇等一群普普通通的中学生伴随"文革"的开始,命运也随之改变。在混乱而血腥的京城,他们从属于不同的派别,他们可以为了一句话而杀人,他们吹着口哨挑逗漂亮女孩,他们捍卫着他们那个年纪不明白的东西,他们看似满不在乎,却在玩世不恭的眼神中伤害与被伤害......那个时代结束了,他们经历了下乡插队、参军、回城、下岗、经商,每个人都回归正常的生活轨迹上,他们的灵魂却再也回不到从前,生命中有些痕迹是擦抹不去的———钟跃民背上行囊,远走大西北......
      到目前为止,评论家、书评者、媒介还没有过多注意到这本小说。而在另外一些场合,《血色浪漫》正以口口相传的古老方式扩大着影响。
      2000年,都梁以长篇小说《亮剑》一炮打响文坛。当时,书稿令审稿的解放军文艺出版社资深编辑董保存眼前一亮。小说的语言、内容以及故事结构都让他耳目一新。更让他不可思议的是这居然出自非专业作家之手。
      记者:据说你和文学的结缘是因为打赌,你将视野范围内的小说数落了个遍,朋友激你:这个不行,那个不行,你写本出来看看。你就用八个月的时间写出了《亮剑》。是这样吗?
      都梁:我和朋友们打的那个赌确有其事,很多媒体已经介绍过了,这的确是我和文学结缘的原因。
      记者:一不小心成了作家,你自己怎么看待这个职业?
      都梁:我对文学的态度是,小说未必要"文以载道",一个普通人写了一篇小说,首先是他喜欢以写作为生的生活方式,就像一个厨师打算以炒菜为谋生手段一样,不过是谋生方式不同而导致出不同的生活方式而已,如果你在谋生的过程中又生出一些自认为是伟大的抱负,想去教化社会,当什么"人类灵魂的工程师",这就有点儿吓人了。因为很多人一辈子也不看一本小说,精神世界像沙漠一样贫瘠,只对作用于感官的享受感兴趣,这也并没有妨碍他们度过愉快的一生。看来人们只要遵守法律和公共道德准则,你愿意寻个什么样的活法完全是自己的事,用不着别人去教化,作家干嘛要赶着去当人家"灵魂的工程师"?因此,我不过是给我的读者讲述了一个发生在特殊年代的故事,仅此而已。如果有些读者看了我的书,有了深刻的感悟或引起什么联想,那我恭喜您,这说明您的悟性很好,也许您本来就是个极有天分的人,根本不是出于我作品的教化。
      记者:《血色浪漫》这个故事很好看,尽管50多万字,30年的时间跨度,读起来却一点也不累,你是怎么想到写这部小说的,单纯为了讲述一个故事吗?
      都梁:我是经历过这段历史的人,写小说无非是从自己经历过的历史中去寻找素材。前些年的一天,我在街上碰见一个三十年没见的朋友,这老兄已是两杠四星的大校了,我们找了个茶馆叙旧,结果我发现他已经完全不是当年那个少年了,当年他早上出门忘了什么也忘不了在挎包里揣把菜刀,走在大街上谁多看他一眼谁就得倒霉,几句话不合菜刀就会抡上去。当年他是个典型的"玩主",好勇斗狠之余也能欣赏贝多芬的交响乐,肖邦的钢琴协奏曲,托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》,此人1968年就自办沙龙,我曾有幸光顾过他的沙龙,结果去了一次就没脸再去了,原因是沙龙里的男男女女都会来几句法文,听得我一头雾水,挨了骂还以为人家在夸我。就这位老兄,30年后我再见到他时已经找不到他当年的影子了,他和我谈国家民族、地缘政治、部队建设、三峡工程。总之,全是国家大事,套句时髦的话,这老兄早已回归主流了,要说他曾有过背菜刀打架斗殴的历史,恐怕谁也不信。我常想,这一代人活得可真出彩,张力也未免太大了,就像《血色浪漫》中的钟跃民,是个"背着菜刀的诗人"。这些人中的一部分如今已成栋梁,他们的成长过程本身就是不错的故事,从这故事中我们可以发现很多值得反思的东西。现在的年轻人很少有人知道他们父辈成长历程中这段隐秘历史,你试想,一个现役解放军将军在教育儿女时,大概和我们年轻时父辈教育我们一样,总是以正面教育为主,他的儿女们不会想到,倒退30年,这位父亲闹不好就是个在街头巷尾打架斗殴的"玩主"。
      记者:你讲到了1968,小说一开始就将1968年的北京与1968年的巴黎相比,您怎么理解这个特殊的年份?钟跃民这样一批人与巴黎那些反抗资本主义体制的大学生之间究竟有何联系?
      都梁:其实我在《血色浪漫》的引子里已经讲得很明白了,那时年轻人的叛逆思潮是世界性的,不止是中国和法国,美、英及整个欧洲、包括拉丁美洲都出现过激进的学生运动,其中法国巴黎的"五月风暴"是最引人注目的,也是最有代表性的。法兰西的革命传统为1968年的"五月风暴"提供了不竭的思想能源,政治家们提供了政治上形形色色的旗帜,萨特、马尔库塞、列裴弗尔提供了文化上的火药和汽油。像所有的群众运动一样,先是由大学生们挑头,随后工人们、市民们都卷入了。此时,巴黎的大学生们正沿着中国红卫兵走过的路,热火朝天地筑起街垒,高举着巴黎公社的旗帜在大街上冲杀,雄心勃勃地要在欧洲大陆上再来一次"横扫一切牛鬼蛇神"。对于工人们来说,改善物质状况的诉求在这场风暴中退居次要,工人们并不满足于提高最低工资,缩短工作时间,他们更沉迷于一场反抗异化的主体的革命,一场身心俱焚的狂欢节。
      在中国,这一段历史很少有人提及,即使是在当时,中国人正忙着"斗批改"
      和"清理阶级队伍",除了在《参考消息》上简短地报导了一下,大部分国人都不知道在遥远的法国也如此热闹。这时,我小说的主人公们出场了,他们的情况和浪漫的法国青年不一样,钟跃民们已经提前两年行动了,到了1968年,他们早被逐出了政治舞台,政治上的失意加上少年张狂,使他们变成了"玩主",青春的激情转为好勇斗狠,过剩分泌的荷尔蒙使他们在街头巷尾疯狂追逐异性,严肃的政治术语成了他们调侃的笑料,以往的传统教育被彻底颠覆,甚至连起码的善恶是非、价值评判也因此而变得模糊不清。我认识的几个朋友,他们都出生在有文化有教养的家庭,"文革"前都是品学兼优的好学生,而1968年的他们已经成了一伙溜门撬锁的窃贼,在彼此的交谈中,议论最多的是切磋开锁技术,他们丝毫不认为自己在做坏事,反而认为这是一种特殊职业,而且极具传奇色彩,就像侠盗罗宾汉。
      成年之后我遇到过他们,那时他们也回归了传统,成了正派人,有的当了教授,有的做了高官,当然也有穷困潦倒的。总之,他们中间没有一个人做了职业犯罪者,因为这些家伙运气不错,他们在进行不法活动时侥幸逃过了无产阶级专政的铁拳。反过来想想,若是当年他们被抓住而判几年徒刑,情况恐怕就不一样了,闹不好就会出几个职业的智能型罪犯。人生的结局往往在于一小步。我想,这个地球上无论哪个国度,哪个民族,哪个人种,少年们的思维方式都差不多,不然就难以解释在1968 年前后全世界范围内出现的叛逆思潮,因为恐怕没人进行过串联和煽动,起哄架秧子是少年们最津津乐道的事,我少年时也是如此,有时玩着玩着就把最初闹事的理由给忘了,胡闹就成了最好的理由。不过,当时的青少年们,无论是中国青年还是法国青年,都有个共同特点,在实施暴力的过程中还洋溢着浓郁的浪漫气息,称之为血色浪漫是很贴切的。
      记者:从书名到内容,《血色浪漫》这部小说无疑是浪漫主义的。但是,在创作时,您的态度是不忏悔,不修正,真实的呈现,你为什么会采取这样的态度?
      都梁:当年的红卫兵们无疑犯下不少暴行,但后来人们只是谴责他们,把他们形容成纳粹的"冲锋队",这恐怕也不大公正。如上所述,这是当时氛围影响的结果,你能指望一个十几岁的孩子会产生独立思考能力?
      记者:对"文革"成长起来的这一代人来说,有钟跃民这样浪漫的结果的人太少了,大多数人的记忆是吃苦受难:失学、失业、下乡、回城、下岗;奋发、奋斗、失望,少数人成为今天社会的栋梁,更多的人处在社会底层的边缘,你怎样看待这样一批人的命运?
      都梁:这句话是刘源先生说的,很精辟,他当年就读的北京四中是个高干子弟云集的地方,按理说这些人都具有广泛的社会资源,出人头地是理所当然的,但刘源先生告诉我,他的同学中也有不少下岗失业,贫困潦倒的。这些人尚且如此,那么那些平民百姓的子女就更不用说了。其实不管哪一代人都有少数佼佼者,而大部分人都是安分守己地过日子,时代的变迁总会打乱他们以往的生活状态,别说"老三届"的人没受过什么教育,就算都受过高等教育又怎么样呢?知识也会老化嘛,关键在于你自己,如果一个人习惯于自己的生活常态,不打算进取,下班打打麻将,喝二两二锅头,老婆孩子热炕头,其乐融融,要能这么过一辈子倒也是件幸事,这是他自己选择的生活。问题是,如果有一天你的生活发生变化,你以往赖以生存的生活方式不存在了,说得具体点儿,你工作的那家工厂倒闭了,你就会觉得天塌下来了,你的孩子上大学需要学费,你年老的父母需要赡养,你要重新找工作又发现自己无一技之长,年岁也不可能让你重新开始新的追求,那么你的怨天尤人就缺乏一定的理由,因为在你打麻将时别人也许在学习新的技能。我的生活态度是——学会放弃。当我没有经济能力时,我要降低自己的生活水准,放弃别人都在享受的乐趣。你问怎样看待这样一批人的命运?我无法回答,只能重复一句,这是个人选择的结果。
      记者:评论家说这是一部有"信念"的小说,钟跃民是我们的文学中前所未有的人物。你怎么理解他们的说法?
      都梁:我不知道评论家所说的"信念"是什么,我不过是给大家讲个故事而已,要是激发出读者们的什么"信念",那我感到欣慰,还是那句话,您有悟性,伟大的不是作家而是读者。大灰狼的故事够浅显的了,有悟性的读者还能由此引起关于国际政治、地缘政治方面的联想呢。至于钟跃民是不是我们文学中前所未有的人物,我不知道,这要由读者去评判,文学表现的是"这一个",我写的是钟跃民而不是别人,读者是否喜欢他也不是我关心的问题,有位女网友说,我不能嫁给钟跃民这样的人。我说这就对了,因为你和钟跃民毫无共同之处,钟跃民肯定也不会娶你,他怕你讹上他。还有网友说,钟跃民不像那个时代的人,也不像知青,因为我父母就当过知青,他们就不是这个样子,那是个多么纯净的时代啊,人们哪有这么贫嘴?男女在婚前彼此连手都没拉过。对这类判断我只能表示遗憾,因为知青是一个庞大的群体,这里面当然有各式各样的人,既有钟跃民也有李奎勇,如果你的父母就像李奎勇那样处在当时的社会底层,那当然就不会了解钟跃民那样在大院生长的孩子,但你不能因为自己或父母没见过这样的人就因此而断定世界上不存在钟跃民,人若是只从自己所处的角度判断问题那世界就乱套了。
      
      ■议论
      李敬泽(文学批评家)
      
      钟跃民依然是我们的文学中前所未有的人物,他经历了当代中国的历史,始终是时代漩涡的边缘上一个特立独行的细节。他是1968年北京的"玩主",是那个时代的"先锋青年"。钟跃民此后至今的全部生活都证明了一种桀骜不驯的自由精神,他拒绝成为"精英",拒绝成为"成功人士",他拒绝装孙子,他拒绝历史为他安排的命运和提供的机会,他拒绝在任何一个地方、一个社会位置上安居,他一直是一个背叛者,一个离家出走者,他一直保持选择和放弃的权利和勇气,他决心永远"在路上"。
      中国当代小说中几乎所有"自由者"都有或多或少的《局外人》血缘,他们是不行动的,他们以不行动确证自由,而钟跃民在行动,他一直在行动,他足够地强大,以至于他可以主动地向外探索自我的边界,他不认为自由就是吊着脸子凡人不理,相反,他喜欢这个世界,他热爱生活,他必须喋喋不休地与人说话,在对话中,他与这个世界保持着有来有往的紧张关系。在对话中保持自由,这是钟跃民的力量和魅力的根源。
      自由是艰难的、危险的,钟跃民能够坚持下去而依然完好,这必须归之于他的出身背景,他注定拥有广阔的天地,他的自由在某种程度上是奢侈和任性——我知道这么说对他不公平,至少我们知道同样的奢侈和任性是如何导致人的堕落,但我们必须考虑到钟跃民那个出身寒微的朋友李奎勇,对后者来说,自由是奢侈,或者说是挨饿的自由。

        自----南方周末